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內容簡介
作者簡介作者介紹 鄭培凱 山東人,台灣大學外文系畢業,副修歷史。一九七○年負笈美國,主修中國與歐洲思想史,及後獲耶魯大學歷史學哲學博士。曾任教於衛斯理大學、紐約州立大學、耶魯大學及紐約佩斯大學,現為香港城市大學中國文化中心主任兼教授。牛津出版有︰《游于藝:跨文化美食》、《樹倒猢猻散之後》,另著《高尚的快樂》、《出土的愉悅》、《真理愈辯愈昏》及《在紐約看電影:電影與中國文化變遷》等。另以筆名程步奎著有詩集︰《程步奎詩抄》、《也許要落雨》、《從何說起》,及譯詩集三種、翻譯小說兩種;於《明報》、《蘋果日報》發表專欄文字。 譯者介紹 內容試閱天災與人禍的文明省思 突然間山搖地動,山崩地裂,牆塌了,屋倒了,日本發生了將近九級的大地震。正當全球驚嚇,議論紛紛,說這幾年地震頻繁,中國、歐洲、東南亞、美洲,天災一個接?一個,地殼活動異常,是否真如瑪雅曆法說的“世界末日”到了?朋友見面都面帶驚惶,還有人說看過好萊塢的《二零一二》這部電影,先是地震,接?海嘯,世界末日的浩劫跡象都起自日本,然後波及全球,人類再次經歷了《聖經》記載的大洪水。議論未了,就真的出現了驚天動地的海嘯。從電視屏幕上看到,海潮陡然聳立,像排好了陣勢的坦克大軍,毫無忌憚,撲向日本東北岩手、宮城、福島三縣海濱的城鎮。花費了上千億的防波堤,在海嘯衝擊之下,有如兒童堆玩的積木,一沖就垮。漁船、遊艇與渡輪,被潮浪推到岸邊,衝向堤防與橋柱,霎時就擠得粉碎。海嘯威力之大,真是驚心動魄,橫掃房舍與汽車,就像秋風掃落葉,把沿海的城鎮全都掃蕩成了廢墟。 地震加海嘯,是日本以及沿海地震帶最大的噩夢,逃了地震,已經是九死一生,還得再逃海嘯肆虐,真是一波未平一波又起,天地不仁,以萬物為芻狗。然而,噩夢還沒結束,正當海嘯退去,屍橫遍野之際,突然爆發了福島核電站洩漏核輻射的事件。一天,兩天,三天,一會兒冒煙,一會兒爆炸;四天,五天,六天,一會兒猛灌海水,一會兒投擲水彈。核爆危機持續,成了全世界的頭條新聞,折騰了一個星期,始終解決不了問題。核輻射何去何從,會不會吹東風,飄到鄰近的韓國、中國,還是順?西風吹向太平洋彼岸的加州,成了氣象播報的重點,籠罩了全世界的注意,時時刻刻加深人們的焦慮與憂心,像古希臘神話那把懸在頭上的達摩克利斯之劍,隨時都會砍將下來。 地震、海嘯、核輻射,災難接二連三,恐懼的浪潮一波接?一波,讓人感到,原本最為可怕的天災,造成上萬人罹難,百萬人家園盡毀,似乎遠遠不及核電站人禍的持續性恐怖,造成威脅全世界的核輻射疑雲與恐慌。中國有句古話,“天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。”核能發電本來是件好事,然而如何保證安全,不至於出現核爆危機,不讓世人憂心忡忡,活在核爆毀滅地球的陰影之下,一定是各國政府與民眾在這次災難之後,探討能源政策的主要思考方向。中國古代講太平治世,希望能使老百姓“免於憂患”;現代西方講社會進步,講人權,講民主自由,也希望人民有“免於恐懼的自由”。這次發生在日本的三連災難,不禁讓人思考,二十一世紀的科技比以前進步,人們的科學知識也遠勝過去,然而,人類的生存空間是否能夠免於恐懼,實在是個未知數。 地震與海嘯的天災固然難以預測,卻在人類歷史上頻頻出現,我們早已學會逆來順受,在破壞後重建,在痛苦中重生。但是,核能爆炸與核輻射的危險,是否會造成人類的浩劫,我們還缺少經驗,無法預知,而且充滿了懷疑。照說核能發電是人類親手製造,應該有科技掌控的可靠係數,有一整套嚴密防範災變的措施。然而,在日本這樣注重質量保證、講求精密準確、恪遵程序與秩序的社會,居然因為經常發生的地震與海嘯,而導致核能洩露,而且在事件發生之後,幾乎束手無策,也就使人對核能的控制與使用,產生懷疑,不相信政府與專家做出的判斷與決策,出現種種心理焦慮,影響心理健康,時時刻刻擔驚受怕,加深了人類生存的恐懼憂患。我們面臨的情況,打個比方說,就像除夕夜全家吃團圓飯,之後要放最璀璨豔麗的煙花,卻讓調皮搗蛋的男孩,拿?點火的引燃器,到儲藏室去搬成堆的煙花。也許沒事,可是誰敢保證? 生活在上世紀六十年代的人們,都還記得當年美蘇爭霸,大量製造核子武器,相互叫囂,以全人類作為爭奪的籌碼,以核子戰爭作為最後的殺手?,威脅大家要同歸於盡、毀滅地球。曾經有那麼一段時間,人們腦際縈回的是第三次世界大戰爆... |
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